Jak technologie otupila náš vkus pro vysoké příběhy

Předchozí Další 1 z 17 Digitální kultura se zdá být v náručí o tom, jak se nový film Steve Jobs odchyluje od faktické historie. Na rozdíl od filmu, kdy v ukázce Apple nikdy nic neselhalo, Jobs se před vystoupením na pódium nepohádal s lidmi, Wozniak nikdy neřekl nic z toho, co jeho postava ve filmu dělá, a inženýři prostě nepracují a nemluví tak, jak to dělají ve filmu.

Pro lidi, kteří dobře znali Jobse nebo Apple - nebo si dokonce přečetli knihu Waltera Isaacsona - se poetická licence pořízená tímto filmem cítí jako nepřesnost zapsaná do historického záznamu. V tomto smyslu je to horší než nekonzistence cestování časem ve vesmíru Star Treku.

Ale je to opravdu důvod, proč jsou lidé tak znepokojeni? Biopics vždy braly svobody se skutečným životem svých subjektů; zděšení nad tímto fiktivním pojetím Jobsovy legendy soupeří s obručí nad chlípným Ježíšem ve Scorseseho posledním pokušení Krista. Děje se něco jiného: Jsme nespokojeni s tím, jak filmy fungují, protože digitální média je vykreslila - nebo alespoň tak, jak vyprávějí - zastaralými.

Před spaním

Aaron Sorkin je pravděpodobně náš nejlepší žijící filmový vypravěč. Po úplném odhalení jsem s tím chlápkem vyrostl, řídil jsem ho na středoškolských muzikálech jako Pippin a Charlie Brown a seděl jsem vedle něj ve třídě americké historie, kde dostal nápad Několik dobrých mužů. Opravdu ho miluji a respektuji jeho práci.

Digitální média vykreslila filmy - nebo alespoň tak, jak vyprávějí příběhy - zastaralé.

Ale na jeho psaní je něco, co mi vždy připadalo jako, až příliš dokonale divadelní. Příběhy v jeho televizních pořadech a filmech jsou bezchybně navrženy tak, aby vytvářely konflikty, které se spikly a přinesly přesné vnitřní nedostatky každé zúčastněné postavy. Nadlidský dialog - každý má v každé scéně to nejlepší, co říká - zvyšuje sázky, dokud nedosáhneme emočně katarzního rozlišení, které je jak neočekávané, tak zpětně - nevyhnutelné. Sorkin je dnešním mistrem aristotelovského vyprávění, počátkem, prostředím a koncem, ve kterém postava a celý její svět upadne do chaosu, pak se jen spojí, dávají absolutní smysl a rozplakávají nás. Proto takové příběhy milujeme. Nebo ano.

Protože skutečný svět prostě není tak uklizený. Konflikty se nevyřeší; přetrvávají a hnisají. Jako terorismus nebo globální oteplování. Ve skutečném životě téměř nikdy nevznikne úleva. Katarální sebepoznání takového druhu, jaké je znázorněno na konci každého dokonalého dramatu, se ani nestalo v zmenšovací kanceláři, natož večer před soudem (Několik dobrých mužů), volby (Americký prezident) nebo ukázka pro iPhone.

V nejlepším případě je dobré drama tohoto druhu únikové. Dává nám způsob, jak vidět život tak, jak bychom si přáli: zvítězí spravedlnost, zločinci dostanou svoji odměnu a čest je odměněna. Sorkin ukazuje jako Západní křídlo nebo Redakce uspět ne proto, že nám ukazují, jaká prostředí skutečně jsou, ale proto, že nám ukazují, jaká by měla být. V ostrém kontrastu s kalamitou definující působení George W. dostáváme prezidenta Martina Sheena na hrdinskou cestu srovnatelnou s Shakespearovým Henrym V. Zatímco zpravodajská média zaměřená na hodnocení zmanipulují válku v Perském zálivu a probíhají nesprávné zprávy, Redakce byla poctou novinářské etice a trumfujícím hodnocení integrity a zisku.

Ale tyto světy musí být zobrazeny tímto způsobem, aby mohly sloužit jako dokonalé motory pro hrdinské drama velmi zvláštního typu. Jsou natočeny ve fotorealistickém stylu, ale jsou kulisami klasické dobře provedené hry.

Jak Sorkin nedávno řekl Wiredovi, ve skutečnosti není scenárista, ale „dramatik, který předstírá, že je scenáristou.“ Možná si plně neuvědomuje, že to z něj dělá nejen jednu, ale dvě úplné mediální revoluce za dobou. Žijeme ve světě digitálních médií, kde již neplatí pravidla dramatu popsaná Aristotelem před 2000 lety.

Příběhy, na které můžete kliknout

Interaktivní mediální zařízení, od dálkového ovládání a videorekordéru po Netflix a DVR, změnila po celá desetiletí náš vztah k filmovým příběhům. Pokud něčemu nevěříme, můžeme změnit kanál. Pokud něčemu nerozumíme, můžeme se pozastavit a vrátit se zpět. Máme svobodu, kterou jsme si nemohli užívat jako diváci živého vysílání - natož jako diváci kina. Nemusíme sedět v rostoucím napětí, zápletkách nebo frustraci hlavního hrdiny, pokud nechceme. Můžeme sledovat tři pořady najednou a stříhat mezi nimi jako televizní operátoři spíše než jako pouhý televizní divák. Sledujeme filmy na YouTube, méně jako ponoření diváci než jako distanční kritici.

Ve skutečném životě téměř nikdy nevznikne úleva.

Proto tradiční situační komedie a hodinová dramata s týdenními šťastnými konci ustoupily příběhům rozděleným do spousty malých kousků nebo serializovaným v průběhu let. Simpsons byl napsán pro surfaře kanálu. Nezajímá nás, jestli se Homer dostane z jaderné elektrárny, než vybuchne; sledujeme scénu scénu po scéně a snažíme se rozpoznat, která reklama, film nebo jiná show je satirizována. Je to jako Tajemné vědecké divadlo 3000, kde uspokojení nepochází od konce, ale od získání reference. Implikovaný hypertextový odkaz.

Mezitím jsou prémiové kanály jako HBO plné pořadů, které nikdy skutečně nevyřeší. Nedíváme se Hra o trůny vidět, kdo vyhraje válku, ale sledovat probíhající hru. Podívejte se na úvodní tituly na mapě sedmi království: Může to být také fantasy hra na hrdiny nebo Svět války. Cílem takové hry není vyhrát, protože tím hra končí. Je to proto, aby hra pokračovala.

Stejně tak se naše skutečné životy v digitální éře staly méně tradičně strukturovanými. Zakladatel LinkedIn Reid Hoffman nám říká, abychom upustili od představy o kariéře a abychom přemýšleli o 18měsíčních koncertech a neustálém hledání nových příležitostí. Nikdy se nedostanete do zaslíbené země. Neexistuje žádný konec. Jediní, kdo stále zanechává příběh s koncem, jsou VC, které tlačí milionářský „výjezdový potenciál“ svých startupů - a díky show Mikea Judgeho Silicon Valley, většina z nás si uvědomuje, jaká malarkey se také ukazuje.

Přípravek je vzhůru

Pravdou je, že jsme přerostli druhy příběhů na dobrou noc, které nás uklidňovaly a po staletí utišovaly naši úzkost. Nepotřebujeme vymyšlené rozhodnutí Marka Zuckerberga, který na konci sociální sítě poslal žádost o přátelství své bývalé přítelkyni, ani emocionální katarzi Steva Jobse navazujícího vztah s dcerou, kterou zanedbával.

Kromě toho díky našim digitálním technologiím a citlivosti, kterou podporují, je méně pravděpodobné, že budeme chtít sledovat příběh někoho jiného, ​​než zažít ten náš ve videohře. Když se dnes obrátíme na média, je méně pravděpodobné, že si vyslechneme nějaký příběh, než zkontrolovat skutečnost. V tomto věku transparentnosti chceme vědět, co se ve skutečnosti děje.

K Sorkinově cti to byl darebák ve své první skvělé hře, který tvrdil, že „nemůžeme zvládnout pravdu“. Realita, vysvětlila postava Jacka Nicholsona, je příliš špinavá, příliš špinavá a příliš násilná, než aby nás neviděli nevinní. Vyžadujeme hezké příběhy.

Ale jako členové digitální generace jsme se naučili komunikovat se světy za obrazovkou. Stali jsme se mistry nejmocnějších technologií, jaké kdy lidstvo poznalo, a jedli jsme ze stromu poznání. Ve skutečnosti jsme se zahryzli do jablka.

A za to musíme poděkovat skutečnému Stevu Jobsovi.

Douglas Rushkoff je autorem časopisu Present Shock: When Everything Happens Now a také desítky dalších nejprodávanějších knih o médiích, technologiích a kultuře, včetně Programů nebo Be Programmed, Media Virus, Life Inc a románu Ecstasy Club. Je profesorem teorie médií a digitální ekonomie na CUNY / Queens. Napsal grafické romány Testament a A.D.D. a natočil televizní dokumenty Generation Like, Merchants of Cool, The Persuaders a Digital Nation. Žije v New Yorku a přednáší o médiích, společnosti a ekonomice po celém světě.